第69章 空間震蕩異常情況（第2頁(yè)）

如此一來(lái)，他難免心頭陰云密布，思緒飛轉(zhuǎn)，卻毫無(wú)頭緒。

正欲閉目再探奇異空間，嘗試回歸，韋穆卻發(fā)現(xiàn)，無(wú)論他如何凝神、調(diào)息、沉意，那扇通往奇異空間的“門(mén)”，竟徹底關(guān)閉了。

他像被拒之門(mén)外的旅人，意識(shí)在邊界反復(fù)沖撞，卻始終無(wú)法穿透。

以往從未有過(guò)這種情況。

饒是他的養(yǎng)氣功夫精深了許多，韋穆仍舊有點(diǎn)擔(dān)憂，若失去了道人的指點(diǎn)，他可不敢保證自身后面的修煉進(jìn)度不出任何問(wèn)題。

思索片刻，韋穆緩緩起身，木廊上的濕氣還未散盡，他赤腳踩在微涼的地板上，推開(kāi)紙門(mén)，走入廳堂。

茶水靜室依舊靜謐如初，檀香余燼裊裊盤(pán)旋，幾幅水墨山水懸于素壁，墨色淡遠(yuǎn)，意境空靈。

而在這片清寂之中，唯有一物格格不入。

墻中央，一柄利劍橫掛于黑檀劍架之上，劍鞘烏沉如夜，金絲纏紋的龍鱗隱現(xiàn)。

那是康沛為了替孫女道歉，后面親自挑選送來(lái)的禮物，據(jù)說(shuō)是內(nèi)地一位刀劍大師歷時(shí)三年，用古法鍛鑄而成，劍成之日，沒(méi)有引得百鳥(niǎo)驚飛的異象，但卻引來(lái)百人圍觀拍攝。

此劍不僅形制古雅，更已開(kāi)刃，鋒芒內(nèi)斂，尋常人只敢懸掛觀賞，不敢輕易觸碰。

韋穆目光掠過(guò)那劍，停頓一瞬。

第69章空間震蕩，異常情況

兩米之外，他并未邁步，而是右手緩緩抬起，五指虛張，掌心朝劍。

剎那間，空氣似乎凝滯。

“錚”的一聲清越龍吟，劍鞘猛地一震，那柄“九淵”竟自行出鞘，如游龍破淵，疾射而出，在空中劃出一道銀弧，穩(wěn)穩(wěn)落入他掌心。

他握劍在手，劍刃斜抬，正對(duì)頂燈。

劍身細(xì)長(zhǎng)勻稱，刃線流暢如水，通體泛著幽藍(lán)冷芒，似有寒氣自鋒刃滲出。

最引人注目的是劍脊之上，以極細(xì)金絲錯(cuò)出九道飛龍圖騰，龍身盤(pán)繞，鱗爪飛揚(yáng)，或潛淵，或騰云，或戲珠，或吞霧，九龍九態(tài)，栩栩如生。

此劍名為“九淵”。

取自《列子·黃帝》：“鯢旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉。”

先秦時(shí)期，道家的代表列子以“九淵”來(lái)比喻達(dá)到終極圓滿的九種人生境界與修道方法，猶孟子“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，壺子因季咸而示道于列子，最后以這九淵之水為喻，說(shuō)明得道之人應(yīng)不為外物所動(dòng)，即使再兇猛的洪水也不足以讓內(nèi)心動(dòng)搖。

韋穆修煉《種氣歸元訣》，作為仙家修煉之術(shù)，講究“氣歸丹田，神藏九竅，心若止水，與道合真”。

此劍的名字寓意的確很符合道家之法，更與他的功法暗合，仿佛冥冥中自有天意。