第3章 問(wèn)心無(wú)愧就好（第1頁(yè)）

倫理學(xué)中有一個(gè)被許多人罵的思想實(shí)驗(yàn)——電車難題。

一個(gè)瘋子把5個(gè)無(wú)辜的人綁在已經(jīng)失控的電車的軌道上，你可以選擇拉一個(gè)拉桿，讓電車變軌到另一條軌道上，從而讓這五個(gè)無(wú)辜的人得救……

但是，麻煩的是，瘋子并沒(méi)有只在一個(gè)地方搞事——

另一邊的軌道上也綁了人，不過(guò)，只有一個(gè)無(wú)辜的人。

如果你剛好有機(jī)會(huì)拯救，那么怎么選擇才稱得上合適。這最終成為了一個(gè)經(jīng)典的無(wú)解的問(wèn)題。

選擇總會(huì)有錯(cuò)，但不選擇不作為是否也是一種過(guò)錯(cuò)？如使判定不作為也是一種做錯(cuò)，要承擔(dān)責(zé)任，那做出選擇從而把生命量化，或者是變成數(shù)字的比大小化，這是否更加是一種大罪惡？

倫理學(xué)當(dāng)中提出這樣的東西折磨倫理學(xué)家自己，以及主動(dòng)思考的他人，和無(wú)數(shù)被有意無(wú)意的問(wèn)了這樣的問(wèn)題的人。

如果折紙知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)的話，那或許會(huì)覺(jué)得很奇妙。

因?yàn)椋?/p>

先前的她所面臨的問(wèn)題，似乎也就是這樣的問(wèn)題。

唯一的區(qū)別是——

首先，

作為似乎有辦法救人的人的鳶一折紙本人也是本事的主要相關(guān)人。

其次，

人死不能復(fù)生。

如果想讓人復(fù)生。

并自己為之行動(dòng)，似乎再怎么樣都一定會(huì)讓無(wú)辜的他人受害或受傷。

即使折紙可以通過(guò)如契約的方式回到過(guò)去，那作為當(dāng)事人的她，也注定無(wú)法改變死亡的悲劇本身。

到時(shí)候，順著時(shí)間回到過(guò)去的折紙很可能會(huì)滑稽的發(fā)現(xiàn)悠原本不會(huì)死，害死他的車子是她送過(guò)去的。

比如說(shuō)——

為了防止悠被車撞就回到過(guò)去，把當(dāng)時(shí)在朝悠的方向開(kāi)過(guò)來(lái)的車全部毀掉的折紙發(fā)現(xiàn)悠被撞死了。

而來(lái)自于因?yàn)榈玫接泄治镌跉畿囎拥南ⅲ鴤}(cāng)皇逃竄，一時(shí)沒(méi)注意看路就撞到人的大貨車。

然后——悲劇閉環(huán)。

然后——折紙小姐就能成功自己閉環(huán)自己的悲劇。

聽(tīng)起來(lái)似乎很令人悲傷，但很正常，在這個(gè)世界中，面對(duì)悲慘的事如果是當(dāng)事人的話，沒(méi)有足夠分量是改變不了悲劇的。

不過(guò)。不對(duì)，其實(shí)有一個(gè)小小的【例外】存在——

只要等候五河士道，那么鳶一折紙一樣可以得救。

只要她是精靈。

不過(guò)。

可惜，當(dāng)前洛離需求惡德的力量，并且也沒(méi)有和他整什么各取所需的興趣。那種事情——送給別人什么的事——就算是他都會(huì)覺(jué)得很惡心。